حدیث کتاب الله وسنتی از کتب شیعه

بسم الله الرحمن الرحیم
والصلاة والسلام علی سیدنا محمد وعلی آله واصحابه وسلم
علمای شیعه و امثال قزوینی ادعا می کنند که حدیث: (تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِن تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا بَعدِي أَبَدا، كِتابَ الله وَ سُنَّتي)پایه واساسی ندارد (در میان شما دو چیز می گذارم اگر به آنها تمسک بجوید بعد از من گمراه نمی شوید و آن دو کتاب خدا وسنت من است).
و یا می گویند این حدیث مرسل است و امام مالک رحمه الله تعالی آن را به صورت مرسل روایت کرده و یا می گویند از بلاغات مالک است. و یا در صحیحین نقل نشده است.
اما پاسخ:
مسئله اول اینکه خداوند ما را سفارش به اطاعت از قرآن یعنی کلام خودش و سنت پیامبر صلی الله علـــــــــیه وسلم کرده است.
الله تعالی در سوره احزاب می فرمایند:
(لَّقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ) (الأحزاب: ٢١)
(براستی رسول الله (این پیامبر)برای شما الگوی پسندیده است)
ویا در جای دیگر می فرماید:
(مَّن یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ )﴿النساء/۸۰﴾
(هرکس از پیامبر اطاعت کند از الله اطاعت کرده)
بی شک اطاعت از رسول الله صلی الله علــــیه وسلم یعنی همان پیروی از سنت ایشان و دستورات و افعال ایشان را در تمام مراحل زندگی الگو قرار دادن.
پس طبق آیات قرآنی سنت پیامبر برعترت و هر چیز دیگر ارجحیت دارد.
از این آقایان می پرسیم آیا عترت خود تابع سنت نبوی هستند یا سنتی از خودشان ساخته اند؟
مسلماً عترت که البته در نزد اهل سنت بیشتر از (۵ نفر زیر کساء هستند) باید تابع سنت باشند زیرا اگر سنتی مخصوص خود داشته باشند اول با حکم الله مخالفت کرده اند دوم اینکه بدعتی در شرع بوجود آورده اند.
پس طبق نص قرآن و طبق عقل سلیم عترت خود سفارش به اطاعت از سنت شده است.
مسئله دوم اینکه روایت نشدن حدیث با این لفظ كِتابَ الله وَ سُنَّتي در صحیحین ضرری به صحت آن نمی رساند. مهم این است که این روایت صحیح الإسناد است.
و امام سیوطی رحمة الله علیه این حدیث را تصحیح کرده اند و همین طور شیخ آلبانی رحمه الله در مفتاح الجنة (۱/۱۲).
و هیمن طور شیخ آلبانی این حدیث را با شواهد حَسَن می داند در هدایة الرواة إلى تخریج أحادیث المصابیح والمشکاة۱/۱۴۰).
و هیمن طور شیخ أرناؤوط محقق جامع الأصول لإبن الأثیر این حدیث را حسن می داند.
و از همه مهم تر اینکه هر حدیثی که در صحیحین روایت نشده باشد ضعیف نیست کما اینکه علمای شیعه این طور فکر می کنند. بسیاری از احادیث هستند که شیخین بخاری و مسلم در صحیح خود روایت نکرده اند اما صحیح هستند. و حدیث (كِتابَ الله وَ سُنَّتي ) ثابت و صحیح است.
حاکم نیشابوری در المتسدرک ۱/۹۳ این حدیث را روایت کرده و آلبانی در صحیح الجامع شماره (۳۲۳۲ ) این روایت حاکم را صحیح می داند و تصحیح کرده است.
و هیمن طور روایتی دیگر از طریق ابی هریره رضی الله عنه که ابن حزم رحمه الله در (الأحکـام۶/۸۱۰)روایت را صحیح می داند و اما سیوطی که قبلاً ذکر شد.

اما حدیث كِتابَ الله وَ سُنَّتي از مصادر شیعه:
۱. عن أبی جعفر عن رسول الله أنه قال:
« فإذا أتاکم الحدیث عنی فأعرضوه على کتاب الله وسنتی، فما وافق کتاب الله وسنتی فخذوا به، وما خالف کتاب الله وسنتی فلا تأخذوا به»
(الاحتجاج۲/۲۴۶ للطبرسی بحار الأنوار۲/۲۲۵ الصراط المستقیم للبیاضی۳/۱۵۶ ).
(ابی جعفر از پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم روایت می کند: هرگاه حدیثی از من به شما رسید به کتاب خدا و سنت من عرضه کنید اگر موافق آن دو بود قبول کنید و اگر مخالف بود رهایش کنید).
۲. أن رسول الله صلى الله علیه وسلم قال:
«إنی مسئول عن تبلیغ هذه الرساله وأما أنتم فتسألون عما حملتم من کتاب الله وسنتی»
(الکافی۲/۶۰۶ التفسیر الصافی۱/۱۷ و۳/۴۴۳).
(رسول الله علیه السلام می فرمایند من مسئول تبلیغ این رسالت هستم و اما شماها مسئول حمل کتاب خدا و سنت من هستید).
۳. در مصادر کتب شیعه آمده است که:
هرکس چیزی از قرآن و سنت را رد کند کافر است.
الکافی الأصول ۵۹:۱ باب الرد إلى کتاب الله والسنه. و۷۰:۱باب فضل العلم).
۴. آقای حلی در المختصر النافع ص ۱۷ اعتراف می کند که:
سنی و شیعه اختلافی ندارند که سنت دومین منبع بعد از قرآن در شرع است.
۵. و همین طور امام علی رضی الله عنه در نهج البلاغه ۸۲:۲ می گوید:
(علینا العمل بکتاب الله و سیرة رسوله ، و النعش لسنته).
بر ما است عمل به کتاب خدا و سنت و سیره رسول الله و زندگی بر سنت پیامبر).
۶. عن أبی عبد الله أنه قال:
«من خالف کتاب الله وسنه محمد فقد کفر»
(وسائل الشیعه۲۷/۱۱۱ ح ۳۳۳۴۹ مستدرک الوسائل۱/۸۰).
(ابی عبدالله می گوید: هرکس با کتاب الله و سنت محمد مخالفت کند کافر است).
واین هم مدرک اثبات از کتب معتبر شیعه.
پس نتیجه اینکه :
اولاً حدیث (كِتابَ الله وَ سُنَّتي) ابتدا از قرآن قابل اثبات است و در قرآن به هر دو سفارش شده است.
ثانیاً از مصادر کتب اهل سنت و جماعت قابل اثبات است و احادیث در این باب در درجه صحت هستند.
ثالثاً در کتب شیعه به كِتابَ الله وَ سُنَّتي سفارش شده و ائمه و علمای شیعه مخالفت با این دو را کُفر دانسته اند و اعتراف کرده اند که دومین منبع شرعی مسلمین بعد از قرآن سنت است.
بنابر این: اینکه گفته شود حدیث (كِتابَ الله وَ سُنَّتي ) ضعیف است و یا مرسل است و یا در صحیحین روایت نشده سخنی غیر معقولانه است.

نویسنده: الهاشمی